大倶利伽羅
Ōkurikara
別名: 大倶利伽羅広光・伊達政宗の愛刀・不動明王の化身たる龍の彫刻・独眼竜の守り刀
解説
刀の概要
相州伝の名工・広光の作にして、刀身に彫られた倶利伽羅龍の彫刻が最大の特徴である名打刀。「倶利伽羅（くりから）」とは、不動明王の化身とされる龍が炎を纏いながら利剣（宝剣）に巻きつく図像のことで、密教美術における最も力強い表現の一つである。この刀身に彫られた倶利伽羅龍は、通常の彫刻よりも大振りかつ精緻であったことから「大倶利伽羅」の号を得た。
作刀の工匠
広光は南北朝時代に相模国鎌倉で活動した刀工で、正宗の弟子筋にあたる「正宗十哲」の一人に数えられることもある。
製法と特徴
相州伝の本流を受け継ぐ刀工として、地鉄には地景・金筋が鮮やかに現れ、刃文は沸出来の華やかな湾れに互の目を交えた躍動感のある出来映えを示す。南北朝時代は日本刀の作風が最も豪壮になった時期であり、広光の作刀もその時代の空気を反映した力強い体配を持つ。身幅が広く重ねもしっかりとした堂々たる打刀姿は、戦場での実戦を強く意識した造りである。大倶利伽羅は伊達政宗（1567年〜1636年）の愛刀として伝えられている。伊達政宗は「独眼竜」の異名で知られる戦国時代屈指の英雄であり、若くして奥州の覇者となった。幼少期に天然痘で右目を失うという苦難を乗り越え、十八歳で伊達家当主となると、瞬く間に奥州の諸大名を従えた。政宗が愛刀に倶利伽羅龍を彫らせた（あるいは倶利伽羅龍が彫られた刀を好んだ）背景には、不動明王への深い信仰がある。不動明王は大日如来の化身であり、右手に持つ利剣で煩悩を断ち切り、左手の羂索で衆生を救うとされる。戦国武将にとって不動明王は最も親しい守護尊の一つであり、政宗もその加護を強く信じていたとされる。現在は個人蔵として保管されており、一般公開の機会は限られている。
逸話・伝説
## 伝説と逸話 大倶利伽羅と伊達政宗の関係は、武将と愛刀の理想的な結びつきを体現している。伊達政宗は永禄十年（1567年）に出羽国米沢（現在の山形県米沢市）で伊達輝宗の嫡男として生まれた。五歳の時に天然痘に罹患し、右目を失った。隻眼というハンデは幼い政宗に深い苦悩をもたらしたとされるが、母・義姫の愛情と教育者・虎哉宗乙禅師の薫陶のもとで文武両道の英才教育を受け、強い精神力を培っていった。天正十二年（1584年）、十八歳で伊達家第十七代当主となった政宗は、破竹の勢いで奥州の諸大名を征服していった。人取橋の戦い、摺上原の戦い、そして黒川城（会津）の攻略と、政宗は短期間で奥州の覇者としての地位を確立した。「独眼竜」の異名は中国唐代の英雄・李克用になぞらえたもので、隻眼でありながら天下を窺う英雄という含意がある。政宗の不動明王への信仰は、この苦難と栄光の人生と深く結びついている。不動明王は「動かざる明王」の名の通り、いかなる困難にも揺るがぬ不動の心を象徴する。右目を失うという苦難を乗り越えて奥州の覇者となった政宗にとって、不動明王はまさに自身の守護尊にふさわしい存在であった。大倶利伽羅の刀身に彫られた倶利伽羅龍は、この不動明王の化身である。龍が利剣に巻きつき、炎を纏いながら天を仰ぐ図像は、煩悩の炎を焼き尽くし、迷いを断ち切る力の象徴とされる。隻眼の英雄が不動明王の加護を纏った龍の刀を佩く——この構図は、伊達政宗という人物の生き様をこれ以上なく完璧に体現している。伊達政宗はまた、「伊達者」という言葉の語源となった人物としても知られ、派手好きで独創的な美意識の持ち主であった。豊臣秀吉への参陣の際に金の磔柱を背負って上洛したという逸話や、支倉常長を欧州に派遣した慶長遣欧使節団の派遣など、政宗の行動は常にスケールが大きく独創的であった。大倶利伽羅の龍の彫刻の大振りさと迫力は、この「伊達者」の美意識と合致しており、政宗の個性を刀剣に投影した存在といえる。ゲーム『刀剣乱舞』では他者と群れることを好まない孤高の打刀として描かれ、政宗のように独自の道を歩むキャラクター性が多くのファンの共感を呼んでいる。